Thursday, March 31, 2011

حقوق بشر اسلامي و دموكراسي اسلامي اخوندي _ صدور حکم کشتار همجنس گرایان توسط محسن کدیور

۱۱. با سلام تعارض اسلام سنتي با حقوق بشر در ضمينه انتخاب جنسي امري است كه در سوالات از قلم افتاده. آيا فقه سنتي در مورد نوع انتخاب شريك جنسي (همجنس بازي) به گونه اي تبعيض آميز عمل نمي كند؟ اين تبعيض در كداميك از محورهاي فوق ميگنجد؟

پاسخ به پرسش يازدهم

اولا: ارتباط جنسي با جنس موافق (همجنس بازي) در اعلاميه جهاني حقوق بشر و دو ميثاق پيرو آن به رسميت شناخته نشده است. تلاش همجنس گرايان در شناخته شدن آنها به عنوان يك اقليت (اقليت جنسي) در اسناد اصلي اجماعي بين المللي تا كنون به نتيجه نرسيده است. تا آنجا كه من مي دانم تنها جائي كه به اين امر اشاره ضمني شده در يك سند فرعي در مورد پناهندگي افرادي است كه به خاطر در پيش گرفتن اين رويه در كشور خود در خطر مرگ قرار گرفته اند. در برخي كشورهاي اروپائي كوششهائي براي به رسميت شناخته شدن همجنس گرايان و پذيرش خانواده متشكل از دو جنس موافق آغاز شده ، اما نهايت موفقيت آنها اين بوده كه روابط جنسي از حقوق شخصي است و در صورتي كه با تراضي طرفين باشد احدي حق مخالفت يا ناديده گرفتن آن را ندارد. همجنس گرائي در تمام جهان منتقدان بسيارجدي دارد چه در ميان پيروان اديان الهي (مسلمانان، مسيحيان و يهوديان) و چه در ميان افراد عرفي غير ديني. به هر حال همجنس بازي تا كنون فاقد پشتوانه اجماعي بين المللي به عنوان يكي از مصاديق حقوق بشر است


ثانيا: اصولا همجنس بازي يا همجنس گرائي امري غير عقلائي و غير انساني است و انحراف از مسير صحيح بشري محسوب مي شود. بيشك موافقان اين رويه سخن ما را باور ندارند، آنچنانكه ما نيز در مدعيات و ادله همجنسگرايان سخن موجهي نيافته ايم. در نهايت به لحاظ عقلائي از قبيل امور جدلي الطرفين مي شود. براي ورود در مصاديق حقوق بشر مبنائي عقلائي و موجه لازم است. همجنس گرائي تا كنون به لحاظ عقلائي از حقوق بشر شناخته نشده است. به قول مشهور اول برادريت را اثبات كن بعد ادعاي ميراث كن، در شمرده شدن همجنس گرائي در زمره حقوق بشر ترديد جدي وجود دارد، با چنين ترديدي بحث از تبعيض درباره اقليتهاي جنسي چه محلي از اعراب دارد؟

ثالثا: ارتباط جنسي با همجنس در همه اديان ابراهيمي از جمله اسلام بشدت تقبيح و تحريم شده است. قرآن كريم با شديدترين لحن ممكن اين رويه را تحت عنوان رويه قوم لوط مذمت كرده است. علماي اسلام - اعم از اهل سنت و شيعه – در ممنوعيت شرعي و اشد مجازات همجنس بازان همداستانند. رضايت طرفين در فعلي كه نهي موكد شرعي دارد كارساز نيست. حرمت شرعي لواط و مساحقه و مجازات شديد مرتكبين آنها از احكام ثابت و دائمي شرعي است. روشنفكري ديني در اين مسئله كه فاقد پشتوانه عقلائي است با اسلام سنتي در حرمت شرعي و اصل مجازات(فارغ از نوع آن) برخوردي مشابه دارد. البته تجسس در حريم خصوصي افراد هم ممنوع است. با صراحت مي گويم مسلماني مطلقا همجنس گرائي را بر نمي تابد و از تمامي طرق موجه براي ريشه كن كردن اين انحراف تأسف بار از جوامع انساني كوشش مي كند

http://www.aftab-magazine.com/articles/2006092.html http://hamjensgera.wordpress.com/2011/03/31/صدور-حکم-کشتار-همجنس-گرایان-توسط-محسن-ک/

Tuesday, March 29, 2011

تصوير دردناك جنازه كارون 9 ساله از قربانيان قتلهاي حكومتي كه با چاقو بدست مزدوران جمهوري اسلامي در كنار پدرش جان باخت

حميد حاجي زاده شاعر و دبیر ادبیات کرمانی، متخلص به «سحر» و از قربانیان قتل های زنجیره ایست که به همراه پسر ۹ ساله‌اش «کارون» در خواب با ۳۸ ضربه چاقو قطعه قطعه شدند. این جنایت در آخرین شب شهریور ماه سال ۱۳۷۷ رخ داد . قاتل یا قاتلان قصد قتل حاجی زاده را داشته‌اند، اما پسر کوچک او که ابتدا توسط پدرش پنهان شده بود، به یاری پدر می‌آید، و حتا با قاتل یا قاتلان درگیر می‌شود، تا جایی که موی قاتل یا قاتلان در دست پسرک به قتل رسیده دیده شده‌است.به همین دلیل پسر ۹ ساله اش نیز با ضربه چاقو به همراه پدرش به قتل می‌رسد اما کارون ۹ ساله و خانواده ی شاعر تصور نمی کردند سربازان خمینی آنگونه سبعانه و بیرحمانه زندگی شان را خونین و جانکاه کنند, در سحر گاهی که باید به سپیده می انجامید و فردایش حمید (سحر) برای تدریس راهی دبیرستان می شد و کارون می رفت سر کلاس درس که بخواند: ما گل های خندانیم فرزندان ایرانیم



حمید پور حاجی زاده(سحر)در سال 1329 در روستای بزنجان از توابع استان کرمان بدنیا آمدو تحصیلات ابتدایی را در زادگاه سه سال اول دبیرستان را درسهرستان بافت وسپس دبیرستان نمونه شهاب کرمان و سال آخر را در دبیرستان ملی هشترودی شیراز به پایان بردوبعد از آن فوق دیپلم ادبیات خود را ازدانشسرای راهنمایی کرماندریافت کرد.فعالیت ادبی وی از همان دوران ابتدایی شکوفا شده بود و به سرودن شعر می پرداخت و اکثر اوقات رتبه ممتاز مسابقات ادبی را از آن خود می کرد. همچنین او در شیراز با کوشش خود انجمن ادبی کاخ جوانان شیرازرا سر وسامان داد.پس از انقلاب وی در رشته حقوق قضایی دانشگاه شهید بهشتی تهران به ادامه تحصیل پرداخت اما پیشآمد های گوناگون مانع از ادامه تحصیل وی شد. ایشان سپس لیسانس ادبیات فارسی خود را از دانشگاه شهید بهشتی کرمان دریافت کردو به تدریس در آموزش وپرورش کرمان پراخت و طی این سالها کارهای ادبی و تحقیقی خود را نیز ادامه داد.سال 60 با روح انگیز سلطانی نژاد ازدواج کرد که حاصل این ازدواج سه پسر به نامهای اروند، ارس وکارون است.سرانجام حمید پور حاجی زاده متخلص به(سحر)در نیمه شب 31 شهریور 1377 همراه با کودک 9 ساله اش کارون در سری قتل های زنجیره ای مجموعا با 43 ضربه چاقو (کارون16 ضربه و سحربا27 ضربه)به گونه ای دلخراش به قتل رسیدند.


حاصل49 سال زندگی وی چندین کتاب است که با نامهای

کتاب سه جلدی کنکاش نامه افیون

فرهنگ و فولکور بزنجان و لک

عروضی دیگر و قافیه ای دیگر

واژه یابی چند

آرایه های ادبی

آواهای گمشده درموسیقی شعر پارسی

که تحقیقی هستند و

پرستو ها به ابرها پرواز می کنند

کارون در من است

کولی عاشق نمی شود

سرود گمشده

یاد آن پیرزن رند بزنجان جاوید

پدر بی تو در نهایت شب

و سایر دفتر شعر

و

دفاتر خاطرات کودکی،نوجوانی و جوانی است که برخی چاپ شده و در دست چاپ هستند

حمید و کارون عزیز برای همیشه در قبرستان بزنجان زادگاه شاعر آرمیده اند

دژخیم استبداد

زنجیر کو تا بر کشم دژخیم استبداد را

شمشیر کو تا بر درم من سینه بیداد را

گر نور را در شهر شب دزدند اما باز هم

در کوچه ها از لطف حق روشن نمایم داد را

ای کوه سانان دریا دلان آزادگان

رسوای عالم می کنم سرگشتگان باد را

ای بی امید از هر جهش برخیز خود بینم کنون

آزاده زنجیری کند عمال استبداد را

بر خیز هم سنگر زجا بردار زنجیرت ز پا

شاید که در شور آوریم این مردم نا شاد را

یا رب سلیمانت کجاست اکنون اگر آید رواست

باشد که از پا افکند این دیو بی بنیاد را

شیرین من ایران من ای در ره تو جان من

برخاستم با تیشه ام یاری بده فرهاد را

خواهم به جای بیستون کوبم سر پرویز دون

گر یاوری یاری کند این تیشه امداد را

حمید پور حاجی زاده :سحر

Tuesday, March 15, 2011

شصت سال پس از ملي شدن صنعت نفت ايران , نفت و ناسیونالیسم ایرانی سخنران : محمد ارسي




يكشنبه
شصت سال پس از ملي شدن صنعت نفت ايران

29 اسفند 1389
20 مارچ 2011
سخنران : محمد ارسي
موضوع : نفت و ناسیونالیسم ایرانی

ساعت : 10 شب به وقت ايران
مكان : مسنجر پالتاك
تالار : ايران عصر روشنگري
-----------------------
IRAN Asre Roshangari
Category : Asia
Subcategory : Iran
----------------------

جهت دانلود مسنجر پالتاك از لينك زير استفاده نماييد
www.paltalk.com

جهت اطلاعات بيشتر يا تمايل به شركت در پرسش و پاسخ لطفا با ايميل زير تماس بگيريد
Email : iranasreroshangari@gmail.com

Monday, March 14, 2011

جواب بهرام مشيري به نامه سرگشاده _ شما نباید نگران آنچه که اراذل و اوباش در مورد من می گویند، باشید


دوست عزیز من آقای رزاقی

با تشکر از محبت و دوستی دیرینه شما
من به دقت و با گذاشتن وقت کافی، نامه شما را خواندم و با در نظر گرفتن همه زوایای نامه شما
در حیرتم که چطور کسی مثل شما که سالهاست (دهه هاست ) مرا میشناسد... من را متهم به
داشتن خصومت شخصی نسبت به سلسله پهلوی می کند

اگر شما مثل من در لوس آنجلس زندگی میکردید، شاهد بدترین نوع تحریف حقایق توسط عناصر رژیم
سابق بودید. شما همچنین می توانید بدترین نوع توهین به مردم ما را توسط همین اشخاص نظاره گر
باشید

پس از بیش از 30 سال از فروپاشی رژیم گذشته، من هیچ حرفی از طرف این اشخاص نشنیده ام که
نشان دهد هیچ اشتباه یا عملکرد نادرستی از آنها یا رژیم گذشته سر زده. به نظر ایشان رژیم گذشته
رژیمی کامل و بدون نقصی بوده
تعبیر آنها از همه افرادی که برعلیه رژیم سابق بودند، انسانهایی بدون دانش و همه روشنفکران و مبارزان
آزادی که شکنجه شدند و یا جان خود را در راه مبارزه با دیکتاتوری پهلوی از دست داده اند به عنوان خائن یاد
می شوند
من حتي یک نفر در میان طرفداران پهلوی که هوشمندانه فکر کند و صحبت کند یا می تواند موضع خود را منطقی
بیان کند پیدا نکردم. صحبت و عملکرد آنها مانند اراذل و اوباش است
و من هیچ احترامی در ذهنم برای دیکتاتورها قائل نیستم. کشور ما نباید به دست این جنایتکاران می افتاد

کمی دقت و نگرانی در قوانین میهن ما از وقوع این فاجعه جلوگیری میکرد
من مطمئن هستم که شما اختناق آزادی سیاسی را در ایران به یاد می آورید
برخی از همکلاسی های ما
مانند جوادی، حق نیا، شکوری و بسیاری دیگر بودند
که در واقع ابزار اعمال اختناق بودند
کشور ما ، تنها به دست و خواست یک نفر برای سالهای زیادی اداره شد
شما نباید نگران آنچه که اراذل و اوباش در مورد من می گویند، باشید
آنها همین حرف ها و تهمت ها را به همه مردان و زنان آزاده ای که برای بدست آوردن اصول عدالت و
آزادی به کشورعزیزمان تلاش کردند، نسبت میدهند

تنها چیزی که شما باید در مورد آن نگران باشید حقیقت است
در آخر تنها حقیقت است که شما را نجات میدهد

با احترام، ب.مشیری
-----------------
با سپاس از "صوفيا شاپور بختيار"به خاطر ترجمه متن انگليسي

گفتاري از گاندي كه ان را كمتر بيان مي كنند

یقیناً من معتقدم که اگر قرار باشد اجباراً بین خشونت و ترس یکی را انتخاب بکنم، من خشونت را انتخاب خواهم کرد، زیرا به نظر من بهتر است هندوستان جهت دفاع از شرافت خود به اسلحه دست ببرد تا اینکه مانند پرستوها تماشاچی باقی مانده و به ننگ
تماشاچی بودن تن در دهد.آهيمسا 232

احمد کسروی:بد بخت ترین مردم کسانی هستند که تاریخ و فرهنگ خود را به ریش خند می گیرند



کسروی: آنان که تاریخ و فرهنگ خود را از دست داده اند ، مردم بد بختی هستند ، بد بخت تر از آن ها کسانی هستند که در باز یافتن تاریخ و فرهنگ از دست رفته خود تلاش نمی کنند ، اما بد بخت ترین مردم کسانی هستند که تاریخ و فرهنگ خود را به ریش خند می
گیرند


چهارشنبه سوري را پاس بداريم

Tuesday, March 8, 2011

بنياد گرايي اسلامي و قتل احمد كسروي _ سخنران : بهرام مشيري . محمد ارسي


كسروي با براداران و اعضاءخانواده اين عكس در تبريز سال 1318 گرفته شده است








اجساد احمد کسروی و منشی‌اش حدادپور که بوسیله گروه فدائیان اسلام در داخل کاخ دادگستری به قتل رسیدند


بيست اسفند مصادف با 65 سال پس از قتل احمد كسروي مي باشد
احمد کسروی - کشتۀ دست نادانی و خشک اندیشی
شصت و پنج سال پیش در چنین روزی "احمد کسروی" وکیل دادگستری، نویسنده، مورّخ و متفکّر نامدار ایرانی را در کاخ دادگستری در برابر چشمان بازپرس، به همراه منشی اش "محمّد تقی حدّادپور" با شلیک گلوله و ضربات چاقو از پای درآوردند تا صفحاتِ تاریخ معاصر ایران را از ثبت چنین رویدادی، شرمگین کنند
قتل كسروي قتل فرهنگ بود
احمد کسروی تاریخ ‌نویس، زبان‌شناس و پژوهش‌گر برجستهٔ ایرانی در جوانی به حوزه علمیه رفت و به لباس اخوندي درآمد،ولي پس از مدتي عبا و عمامه‌اش را کنار گذاشت و در دادگستری استخدام شد . وی مبلغ پاک‌دینی , زدودن خرافات از مذهب بود در اواخر عمر، نوشته‌های کسروی بسیار تندتر شد؛ و کتب و نوشتارهایی در مورد شیخی‌گری منتشر کرد سرانجام احمد کسروی در داخل ساختمان کاخ دادگستری تهران با فتوای برخی روحانیون وقت، توسط گروه فدائیان اسلام به اتهام الحاد و ارتداد، با ضربات متعدد چاقو به قتل رسید
قاتلین وی هیچ‌گاه مجازات نشدند
در قديمي ترين سندي كه از خميني موجود است اشاره روشني به قتل كسروي وجود دارد
كشتن كسروي ، تنها كشتن يك انديشمند مخالف نبود . كشتن كسروي ، كشتن سمبل آزاديخواهي ، ترقي طلبي ، دگرانديشي و نوانديشي بود
خانواده و دوستان کسروی از بیم مخالفان جنازه او را در نقطه ای در کوههای شمال شهر تهران دفن کردند
----------------------------------------------------------------------------------
20 esfand 1389
11 march 2011
جمعه
سخنران : بهرام مشيري . محمد ارسي
موضوع : ارتجاع اسلامي و قتل احمد كسروي
ساعت : 10 شب به وقت ايران
مكان : مسنجر پالتاك تالار : ايران عصر روشنگري
-----------------------
IRAN Asre Roshangari
Category : Asia
Subcategory : Iran
----------------------
جهت دانلود مسنجر پالتاك از لينك زير استفاده نماييد
http://www.paltalk.com/


جهت اطلاعات بيشتر يا تمايل به شركت در پرسش و پاسخ لطفا با ايميل زير تماس بگيريد
Email : iranasreroshangari@gmail.com
=================

http://www.4shared.com/audio/510VarCi/Mohammad_Arasi_-_ghatl_Ahmad_K.html

Part 1 Mohammad Arasi
http://www.4shared.com/account/audio/K5l3eDnj/Bahram_Moshiri_-_ghatl_Ahmad_K.html

Part 2 ostad Bahram Moshiri

Wednesday, March 2, 2011

فايل صوتي صحبتهاي محمد ارسي پيرامون مشكلات پيش روي جنبش ازادي خواهي مردم ايران





PART 2


محمد ارسی نویسنده و تحلیلگر , فعال سياسي، کارشناس و پژوهشگر مسایل اقوام مي باشد
اين جلسه یكشنبه ۲۷ فوریه ۲۰۱۱ - ۸ اسفند ۱۳۸۹ساعت : 10 شب به وقت ايران در مسنجر پالتاك تالار : ايران عصر روشنگري برگزار شد